| |
Если хочешь быть богатым и счастливым - не ходи в школу Роберт Кийосаки
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18Я сидел не шелохнувшись, пока мой гость не закончил свой рассказ. Урок казался абсолютно ясным и даже причиняющим боль. Одна большая общность людей была полностью уничтожена, стерта с лица земли, потому что старейшины не сумели как следует подготовить своего вождя к власти и ответственности, которую он однажды должен был почувствовать. Когда я спросил его, нацелена ли эта сказка на обучение его учеников, он закивал головой.
Он засмеялся и начал рассказывать о культуре американских индейцев. Он объяснил, что они не считают людей более важными, чем что-либо еще в общей схеме построения жизни.
"Мы все равны перед глазами Великого Духа", - объяснял он. Племя или отдельно взятый человек не более важен, чем дерево или белка. Все мы здесь на Матери Земле обязаны друг дру-гу своими жизнями. Олень и бизон были даны Матерью Землей, чтобы помогать поддерживать жизнь всей системы. Каждый из нас, каждый человек, животное, растение и скала важен для дру-гого и достоен уважения."
Даже в наше время, - рассказывал мне гость, его люди воспринимают все вещи вокруг, как дары Матери Земли, даже машины и телевизоры. Коренные американцы предлагают нам ценный урок, заключающийся в их взгляде на Мать Землю, как проводника равного уважения и почтения ко всему вообще.
К сожалению, наша культура очень высокомерно относится к земле. Это приводит к разру-шению не только окружающей природы, но и человека. Это высокомерие не оставляет места для доброты и сострадания. Мы забываем позаботиться о будущем. Это высокомерие не допускает нового обучения, заставляя нас держаться за то, что нам кажется правильным.
В чем же источник этого высокомерия? Где источник этой чумы, которая распространилась по всей земле, воруя наше сострадания и сочувствие ко всему нас окружающему? Это болезнь, которая начинается в наших школах, где способных учеников с хорошими оценками учат избегать слабых, у кого более низкие баллы. Именно там мы привыкаем делить мир на плохой и хороший, на победителей и проигравших, на бедных и богатых. Если у вашей сестры или брата проблемы с учебой, вы не поможете им. Вы игнорируете их. Хорошие оценки доказывают, что вы умны и ам-бициозны, вы не должны общаться с теми, у кого плохие отметки, и кто слишком слаб и ленив, чтобы иметь успех. С вашего собственного согласия вы очень быстро обучаетесь дискриминации. Ищите более высоких ступеней. Избегаете "проигравших". И это интеллигентный образ мышления, - это само олицетворение высокомерия, граничащего с дикостью.
Американский вирус высокомерия, как чума, плодит убогих, немощных лидеров. Как и любой вирус, его не интересует здоровье своего носителя, он обескровливает общество, поддерживаю-щее его, эксплуатируя каждого в нем - эксплуатируя Мать Землю, как сказал бы мой друг Виннеба-го. Этот вирус высокомерия мешает лидерам большинства западных стран начать исправлять свои ошибки и обучаться новым вещам. Как мы можем ожидать от наших лидеров, что они обна-ружат когда-нибудь, что их ответственность больше, чем их собственные эгоистические нужды и амбиции? Как мы можем ожидать от них, что они откроются новым идеям, если их учили, что они должны быть правы любой ценой?
Мы все расплачиваемся за эту чуму, за это высокомерие, которое не позволяет нам принять новые экономические предложения, новые взгляды и новое партнерство. Бедные становятся еще беднее. А средний класс расплачивается медленным разрушением жизненного уровня с непомер-но высокими налогами и лишь несколькими привилегиями. Мы все расплачиваемся за все напри-мер, тем, что наши библиотеки, общественные колледжи, концертные залы и театры закрывают перед нами свои двери из-за финансовых проблем, а по существу, из-за безразличия наших лиде-ров. Закрывая общественные театры, художественные галереи, музеи и симфонические залы, мы уничтожаем дух гуманизма, который один только способен цементировать кости общества.
Иногда кажется, что единственной вещью, растущей в западном мире является бедность, антитезис Вапакунунк. Еще совсем недавно бездомных можно было встретить только на улицах Бомбея и Калькутты. Сейчас мы находим их лежащими на улицах Вашингтона, резиденции прави-тельства самой могучей страны мира. И их число растет. Уровень бедности среди детей вырос на 20% с 1980 по 1990 годы. И этот уровень также возрастает. Сегодня каждый пятый ребенок Аме-рики живет в бедности. Бедность не занимается дискриминацией. Она бьет мужчин, женщин и де-тей. Это более не проблема этнических меньшинств, хотя эти группы страдают больше. Больше всего достается латиноамериканским детям, 33% которых живет за чертой бедности. Между тем бедность белых детей возросла более, чем на 20%, а черных - что-то около 6%.
Самой большой степенью высокомерия является высокомерие, отворачивающееся от бед-ности. "Это не моя проблема" - они говорят. Но она наша. Независимо от того, верим мы в это или нет, но мы как раз тот храбрец, кого не доучили индейские старейшины. Мы видим отражение это-го в наших городах, где высокомерие, перемешанное с нищетой, порождает преступления. И мы все платим за это постоянно возрастающими ценами за правовую защиту, возрастающими ценами за безопасность, возрастающими ценами за то беспокойство, которое все мы испытываем, живя в обществе, в котором невозможно чувствовать себя в безопасности даже в собственном доме.
Неспособность людей выживать в нашем обществе - следствие краха образовательной сис-темы. Как старейшины в истории с молодым храбрецом, мы неспособны обучать смирению и дру-гим общечеловеческим ценностям, которые могут сделать наше общество сильнее и заботливее. Что может быть хуже того, что мы обучаем ненависти, безнадежности и безвыходности? Перед лицом этого не стоит удивляться, что так много людей идут на преступления, осознавая, что у них нет будущего.
Деньги не могут купить вашу любовь, но...
У меня было много горячих споров с учителями, которые считают, что есть что-то, "морально нездоровое" в обучении детей принципам денег. Они говорят, что такое обучение вырастит эгоистичных, материалистических, жадных к деньгам людей. Я же утверждаю, что, не обучая детей деньгам, мы только увеличиваем число отчаявшихся и жадных. Отчаявшиеся люди совершают отчаянные поступки - поступки, которые часто переходят в преступления.
Мы претендуем на то, что причина не в деньгах, раз уж мы имеем 7, 8-летних преступников, узнающих о деньгах от уличных преступников, вместо того, чтобы слушать учителей. Нищие и от-чаявшиеся, они учатся как в один день получить сотни, иногда тысячи долларов, продавая нарко-тики. Наблюдая по соседству отчаявшуюся нищету, они думают, что такие деньги сделают их "по-бедителями", а "проигравшие" продолжают каждый день ходить в школу, максимально стараться для поступления и получения минимально оплачиваемой работы.
Только самые высокомерные из нас могут утверждать, что проблема бедности их не касает-ся. Только самые высокомерные будут настаивать, что они отделены от бедности несокрушимой невидимой границей. Чтобы укреплять эту границу, они согласны использовать силу, оружие, если потребуется. Но какой урок заключается в таком решении проблем?
Как и миллионы американцев, я с интересом смотрел обзоры новостей о войне с Саддамом Хуссейном и людьми Ирака. Они достаточно отличились от обзоров вьетнамской войны. Не пока-зывали кровавых картин и сцен умирающих женщин и детей. Допустимые репортажи состояли из картин мертвых иракских солдат или показа медицинских гуманитарных бригад, лечащих иракских заключенных. Репортажи были "продезинфицированы". Даже видеозаписи бомбежек были сте-рильными. Кто не помнит показа этого снова и снова повторяющегося прямого лазерного удара, попавшего в трубопровод и взорвавшего здание изнутри? Невозможно сделать чище и стериль-нее! Америка бодрилась. Мы были горды нашими войсками. Всюду были развешаны желтые лен-точки. Патриотизм снова был в моде. Военные чувствовались как герои, хотя большинство не ви-дело ни одного боя. Наше унижение во Вьетнаме наконец-то было реабилитировано. Миллионы долларов были потрачены на парады. Европа благоденствовала... пока мы ждали экономического выздоровления.
Между тем, внутренние проблемы продолжались: бедность, бездомные, культурный упадок, падение доходов и безработицы.
В прошлом Америка и ее союзники призывались к ответу за создание проблем во внешней политике. Мы покушались на Вьетнам, бомбя страну. Мы хотели прибрать к рукам Нористу, бомбя Панаму. Мы устроили военную интервенцию в Гренаде. Если все это срабатывало там, почему бы не последовать такой политике внутри страны? Мы начинаем понимать, почему индейскому пле-мени лучше было распасться, чем жить под управлением высокомерного лидера.
Из классики Тао "Мастера Хуайнана" к нам доходит древний урок, вполне применимый к се-годняшнему дню:
Верховный главнокомандующий, управляющий страной спросил одного из своих министров, что явилось причиной поражения государства.
Министр ответил: "Повторяющиеся победы в повторяющихся войнах".
Главнокомандующий сказал: "Нации повезло. Нация не раз выигрывала. Почему это привело к ее падению".
Министр ответил: "Там, где постоянно повторяются войны, люди слабеют. Там, где постоян-но повторяются победы, правила становятся надменными. Позвольте высокомерным управлять слабыми и редкая нация на будет повержена в результате".
Сколько еще можно выслушивать один и тот же урок о том, что все, кто делят людей на по-бедителей и побежденных рано или поздно становятся побежденными.
В наших школах мы играем в победителей и проигравших с умами, сердцами и будущим на-ших детей. Пойманные в ловушку собственных допущений о победителях и проигравших, мы про-должаем тренировать нашу молодежь по части всяческих разделений вместо искусства жить как одно целое. Мы воспитываем без милосердия, без любви, сострадания или уважения к планете, которая колыбель нашей жизни и, без сомнения, источник наших сил.
Возможно война тоже занимает свое место в нашем мире, но не место же ей в наших шко-лах.
В то время, как многие мои приятели протестовали против правительственных мер, которые они считали несправедливыми, как например, необъявленная война во Вьетнаме, я был одним из тех солдат, против чьих действий был направлен пилотом, я имел свой собственный стерильный опыт войны. Из кабины своего вертолета я мог видеть только то, что миллионы детей видели на экранах своих телевизоров во время Иракской войны: падающие бомбы и чистые разрушения. Ка-ждую ночь я прилетал домой, принимал горячий душ, наслаждался отличной едой, смотрел филь-мы и отдыхал в удобной постели. Великое завершение тяжелого военного дня.
Затем однажды я оказался на земле, недалеко от базы, недавно подвергшейся ракетной атаке; неожиданно я был ошеломлен реальностью войны. Когда я пришел в себя после шока от этой волны ужасающего взрыва, я обнаружил, что здание, в которое я часто заходил купить зуб-ную пасту или другие веши, было объято пламенем. Вражеская ракета нанесла прямой удар. Я побежал вперед, чтобы посмотреть, не смогу ли чем-то помочь, но сильный жар удержал меня. Все, что я мог сделать, это стать подальше от пламени, стараясь заглушить вопли блокированных внутри него людей, мой желудок содрогался от запаха горящей плоти.
Может ли наступить сенсорное привыкание к частым убийствам, к огню, пожирающему горо-да, к бездомным, умирающим на улицах, к росту преступности, к детям, видящим вокруг только нищету? Сколько еще всего этого потребуется, чтобы мы проснулись и начали менять эту высоко-мерную систему образования, которая продолжает играть в жестокую игру победителей и побеж-денных с умами и сердцами наших детей? Эту неистовость, нищету становится тяжелее дезинфи-цировать, ибо она наносит удары все ближе и ближе к дому. Мы не можем бомбить ее в ответ. Она требует доброты, любви, милосердия и образования.
Деньги не прекратят бедность. Подачки лишь увеличат ее. Если вы дадите человеку рыбу, вы дадите ему пищу только на один день. Но если вы научите того же человека удить рыбу, вы дадите ему пищу на всю жизнь. Пришло время нашей системе образования учить всех выживать финансово. Это именно то бесценное "искусство удить рыбу", которое мы должны распространять в сегодняшнем мире. Пришло время прекратить обучать наших сильных студентов быть высокомерными победителями и наших слабых студентов становиться жертвенными овцами их благополучия. Мы должны обучать оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, даже если наши преподавателя продолжают считать это мошенничеством. Будущее нашей нации и ее наследие, как цивилизации, будет измеряться числом таких "мошенников". Если мы не положим конец нашему высокомерию и не научимся обучать наших людей "Вапакунунк", мы можем просто прекратить свое существование, как племя.
19. КАК СТАТЬ БОГАТЫМ ПРИ МАЛЕНЬКОМ БЮДЖЕТЕ?
Тот, кто твердо уверен в направлении своих желаний и отваживается жить так, как мечтает, неизбежно и внезапно встретится со своим успехом.
Генри Дэвид Сорэя (1854)
В 1989 мы с моей женой гуляли неподалеку от дома, который собирались для себя купить. Здание состояло из 12 симпатичных двух- и трехспальных апартаментов. Оно находилось в чудес-ном районе и требовало незначительного ремонта. В целом же оно было в прекрасно состоянии.
После того, как я обошел 8 квартир из 12, я заметил одну характерную особенность. Каждые из восьми апартаментов имели дорогой телевизор с большим экраном. Самый дешевый из всех телевизоров, которые я нашел в апартаментах, стоил по крайней мере 650$, В одной из квартир была большая стереовидеосистема н дисковый плейер со всеми спецэффектами. Я знал, что она должна была стоить больше 8000$, не считая всех имеющихся у этой семьи компакт-дисков. Мыс-ленно оценивая стоимость дома, я вдруг понял, что я мог позволить себе взять этот больший дом, но не мог позволить себе купить ни один из этих дорогих телевизоров. Поймите меня правильно. Я люблю хорошую жизнь и трачу деньги, как любой другой. Так почему же я мог позволить себе купить огромный дом, а не дорогой телевизор?
Ответ заключается в том, что телевизор дорогой, а дом можно себе позволить. Почему я могу позволить себе купить дом? Потому что будущие жильцы помогут мне его окупить, тогда как никто не помогает мне приобрести телевизор.
Именно в тот момент я полностью ощутил разницу между быть богатым как нечто долговре-менное и быть богатым, чтобы купить дорогой телевизор, то есть потратить свои деньги таким об-разом, что теряется возможность впоследствии насладиться большим богатством.
Первым шагом к созданию состояния при ограниченном бюджете является принятие решения использовать имеющиеся у вас деньги правильно. Хотя существует множество способов создать богатство, у них всех есть одна общая черта - прежде вы должны построить загон. Позвольте мне объяснить это следующей историей,
В далекие времена в Северной Америке индейские охотники вставали каждое утро, целовали на прощанье своих жен и отправлялись в леса охотиться на оленей. Это была работа для мужчин. Сегодня самца оленя называют баксом, а самку оленя - оленихой. Сегодня, сотни лет спустя, ничего не изменилось. Сегодняшние мужчины и женщины так же выскакивают из дома, говоря "до свидания" своим любимым и убегают на работу за парой баксов, чтобы они и их "оленихи" могли жить комфортабельно. Хотя сегодня вместо лука и стрел они носят дипломаты, полные важных бумаг, охотничий инстинкт все еще жив и здоров. Каждое утро можно услышать возгласы бизнес-мужчин и женщин: "Давай выйдем и добудем все те деньги, пока кто-то другой их первым не схва-тил".
Гонка за баксами тем не менее, не является богатством, независимо от того, чему вас учили в школе. Для понимания того, как стать состоятельным, нам нужно вернуться к истории об индей-ском охотнике.
Однажды у нашего индейского друга возникла блестящая идея, и он подумал: "Чего это я трачу время, бегаю по лесу в погоне за оленями? Мне приходится делать это каждый день, и я уже устаю от этого. Я старею, и становится труднее каждый день рано утром выходить на охоту. Должен быть способ сделать жизнь легче".
И у него появилась блестящая идея, построить забор, который образовал бы загон для ско-та, на что ушло несколько недель, но он рассчитал, что это стоит потраченного времени, хотя ему приходилось работать в два раза больше, чтобы и накормить семью, и построить загон.
Наконец строительство закончилось. Он ушел в лес и поймал нескольких оленей. На этот раз, вместо того, чтобы убить их, он привел их домой и загнал в загон. Потом он и его жена кормили и заботились о них. Олени были в безопасности и достатке, и постепенно их количество увеличивалось. Скоро загон стал слишком тесным, и он построил другие загоны. Но ему все же приходилось ходить на охоту, потому что стадо еще росло и не было готово к потреблению.
Его друзья смеялись над ним, что он слишком много работает. Они пытались отправить его в обменный пункт сделать некоторые покупки - обменять несколько баксов на несколько лотерейных билетов или на отпуск в Лас-Вегас или Диснейленд для всей семьи, но он игнорировал их.
Шли годы. И вот однажды он и его жена заметили, что им не нужно больше ходить в лес на охоту. Их небольшое предприятие начало давать доход. Они уже имели множество оленей, доста-точное до конца их жизни. Они даже могли продать нескольких оленей людям, когда охота была неудачной.
В сегодняшнем финансовом мире богатство означает предусмотрительность, чтобы постро-ить себе и своей семье "загон". Большинство людей никогда не достигнет богатства, потому что использует все свое время, гоняясь за баксами и тратя деньги на вещи, которые не дают отдачу.
Некоторые рождаются богатыми. Некоторые богатеют быстро, выигрывая в лотерею. Другие женятся на деньгах или получают деньги в наследство. Если у вас еще нет такого состояния к мо-менту чтения этой книги, вам пора начать строить свой "загон".
Подумайте о богатстве, как о дереве. Нужно время, чтобы оно выросло, и вам необходимо подкармливать его и заботиться о нем. Многие люди либо никогда не тратят время на то, чтобы дерево выросло, либо сажают его слишком поздно или срезают его до того, как оно начинает пло-доносить. Если вы хотите уйти на пенсию обеспеченным человеком, посадите свое дерево сейчас. Не будьте как многие люди, которые ждут, пока не становится слишком поздно.
"Загоны" имеют много форм. Вот 4 самых распространенных способа, с помощью которых люди их создают:
1. Они начинают свой бизнес.
2. Они копят деньги (или коллекционируют вещи большой ценности).
3. Они покупают недвижимость, которую другие арендуют у них, таким образом помогая оп-латить заклад.
4. Они вкладывают деньги в акции, облигации и ценные бумаги.
Вы можете пожаловаться, что у вас нет достаточно денег для своего "загона". Но шансы есть. Если вы похожи на большинство средних американцев, то вы вероятно чувствуете, что не можете позволить себе купить "загон", потому что уже платите за квартиру, купили дорогую маши-ну и приобрели самую современную электронную технику. Помните, многие из моих клиентов име-ли материальные блага, которые я не мог позволить себе. При минимальном планировании все свои деньги они могли пустить на первый взнос на дом с апартаментами или на 500 акций передо-вых технологий. Любой дурак может делать деньги. Но только умный человек знает, как их тра-тить.
Многие люди в западном мире имеют деньги, но никогда не достигают достатка. У меня был друг, который жил от зарплаты до зарплаты всю свою жизнь - это было его стилем. Однажды он получил по наследству чек на 38000$.
Он был полон ликования. "Его корабль приплыл" и в течение трех месяцев снова уплыл - все 38000$. Многие ли из вас замечали, как быстро утекают деньги? Если вы никогда не займетесь тем, чтобы построить свой "загон", может прийти день, когда поток ваших денег превратится в ручеек. Тогда вы будете жалеть, что не занимались созданием "загона", а просто тратили деньги. А между тем качество вашей будущей жизни, особенно это важно в старости, зависит от того, что вы предпринимаете сейчас.
Когда в 1978 году я потерял свой бизнес и свои деньги, это было самым худшим, что когда-либо со мной происходило, и одновременно самым лучшим, потому что именно тогда я выучил три ключевые составляющие для создания общества:
1. Я научился смирению. Как только я признался себе, что не знаю все ответы, то посвятил себя обучению длиною в жизнь.
2. Я понял, что такое для меня пасть духом. Когда я потерял свой бизнес и деньги, остава-лись мои знания; но я потерял самую ценную вещь - свой дух, уверенность в себе. Это было мое столкновение с настоящим знанием бедности. Однажды дела были так плохи, и меня охватило такое уныние, что я подал прошение о правительственном пособии. Мой дух пал так низко, что я испугался, что никогда не смогу его вернуть. Пособия хватило на три недели. Я просто не мог так жить дальше. В то время я научился, что дух более важен, чем знания. Без духа и уверенности, независимо от того, насколько вы способный, ничего не получается. Итак, я начал восстанавли-вать потерянную уверенность в свои силы. Больно видеть, как множество людей снова возвраща-ется к обучению в то время, как то, что им действительно необходимо - это поиск собственной уверенности в собственных силах. Что существенно важно в этой жизни - это желание действо-вать, иметь смелость рисковать, делать ошибки, встать, стряхнуть с себя пыль, выучить урок и снова действовать. Без уверенности вы не сможете это сделать. Беда бедности - в то, что она от-нимает у большинства людей эту уверенность и этот дух.
3. Я узнал ценность богатства. Пока у меня было много легких денег, я никогда о них много не думал. Я злоупотреблял и тратил. Но когда я вдруг обнаружил, что остался без денег, я начал их ценить. Я почувствовал, что такое не иметь "денежного потока". Я так благодарен, что выучил этот урок именно тогда, а не когда я стал намного старше и у меня не было бы времени что-то придумать. Это было ужасное испытание, но оно заставило меня начать создавать свой капитал вместо пустой траты баксов.
Моими шагами из бедности были следующие:
1. Я начал целеустремленно вкладывать свое время и свои деньги, вместо того, чтобы тра-тить их на потребительские товары. Я также немудро распоряжался своим временем. Я стал сле-довать правилу:
Богатые люди вкладывают, а бедные потребляют.
Приобретя дорогой телевизор, я нарушил бы это правило: баксы, которые я бы на него по-тратил, поглотили деньги, которые я мог вложить во что-либо, и у меня появился бы соблазн си-деть перед экраном вместо того, чтобы учиться.
2. Я начал создавать бизнес, которым я хотел бы заниматься всю жизнь. Обычно требуется от пяти до десяти лет, чтобы поднять бизнес до нужного уровня. Я обдумал эту статистику и ре-шил: "Ну, что ж, это будет трудновато. И если я буду бороться с этой трудностью, зачем делать это ради бизнеса, который я не люблю?" Я мог бы с таким же успехом выбрать что-то, что мне нравилось и что можно делать бесплатно. В таком случае борьба может даже превратиться в игру - и конечно, именно это и случилось.
3. Моя жена и я решили жить экономно так долго, как нам требовалось, чтобы вклады нас полностью поддерживали.
Затем мы позволим себе больше роскоши. Мы держали свои расходы на низком уровне, а наши вклады в инвестиции высокими. Процесс длился десять лет. В 1989 г мы позволили себе роскошествовать потому, что наши инвестиции оплачивали наши расходы и нашу роскошь.
Сегодня мы работаем так же много, как и раньше, но не потому, что нам нужно работать, а потому что мы все еще любим свою работу и дело, которое мы создали. Большая часть нашего дохода идет снова в инвестиции, в строительство школ, так как у нас есть уже все лучшее, что жизнь может предложить.
Используя ваши наиболее ценные способности
Многие люди говорят, что они не могут быть богатыми потому, что у них нет денег. Осталь-ные уверяют, что если бы вы разделяли это мнение, вы бы всегда оставались бедными и боро-лись с трудностями до конца вашей жизни. Помните, я создавал свое богатство не с нуля, а с кое-чего похуже - с долгов, больших чем у некоторых имущества за всю жизнь. Как бы сказал мой друг Виннебаго, я создал свое богатство, используя дары Великого Духа. Для меня они таковы:
1. Здоровье. В то время, как все знают, какое важное значение имеет здоровье, я был бы глупцом, не внеси я его в этот список. Как деньги и время, здоровье - это ценность и дар, который мы должны оберегать, проживая жизнь разумно, чтобы наслаждаться старостью так же, как и мо-лодостью, и возможно, еше лучше.
2. Взаимоотношения. Люди настолько преуспевают, насколько преуспевают их отношения с другими людьми. Я уже был женат раньше и должен сказать, что был очень неточным во время своего первого брака. Только после своего финансового краха я заметил, что люди, с которыми я занимался бизнесом, вели себя нечестно, если нечестно по отношению к ним вел себя я. Часто, когда я вижу кого-то с финансовой проблемой или проблемой в отношениях с другими, я знаю, что в этом таится этическая подоплека. Меня однажды попросили проконсультировать пару, у которой были финансовые трудности и проблемы с их служащими. Когда я спросил у них, каков их брак, я получил в ответ широкие улыбки, которые говорили: "Да все прекрасно". После трех месяцев работы с ними, при больших расходах с их стороны, я сдался. Я сказал им, что не чувствую, что получаю от них искренние ответы. Три года спустя, после того, как лопнула компания, я встретил бухгалтера их фирмы. Он открылся мне, что и муж, и жена обманывали друг друга. Их отношения со служащими были ужасными, их фабрика сливала токсичные отходы по ночам в городскую канализацию, чтобы сэкономить вместо того, чтобы избавляться от них легально.
В слишком многих инстанциях, где дела идут не слишком хорошо, где есть место драме или кризису, часто за этим стоит этическая проблема. Обман одного из супругов - это этическая про-блема, потому что это предательство одной из самых духовных связей на земле, связи между му-жем и женой. Ложь друзьям, коллегам, любовникам и консультантам очень низкой самооценки, которая непосредственно связана с отрицательным воздействием на способности к успеху.
Мы способны быть удовлетворенными жизненными успехом только в случае наших нор-мальных взаимоотношений с окружающими людьми, с друзьями, с нашими семьями, и сами с со-бой. Жизнь отлаживается лучше, чем у вас высокая квалификация, честность, трудолюбивые дру-зья и хорошие взаимоотношения. Я знаю, что я - отражение своего круга.
3. Уважение к преуспевающим людям. Я часто слышу, как люди говорят, что совершили ошибку, общаясь с очень преуспевающими или просто успешными людьми. Друг моего отца как-то сказал мне, что любит людей за то, что может их уважать и испытывать к ним сострадание, кото-рое позволяет ему с ними сближаться. Если я могу сделать это для них, я могу это также сделать и для себя. Это зерно полноценной уверенности в себе. Я обнаружил, что то, что я ненавижу и то, что я люблю в других людях, приходит и ко мне.
Уважайте людей, на которых хотите быть похожими. Учитесь на их слабых и сильных сторо-нах. Если вы хотите быть великим доктором, уважайте и изучайте великих докторов. Если вы хоти-те стать великим плутом, изучайте великих обманщиков. Негодуя на других, вы поворачивайте это негодование на себя и теряете шанс обучиться на их ошибках и успехах. Из-за того, что я был за-стенчивым, я изучал великих ораторов. Я изучал Джона Кеннеди, Михаила Горбачева, Мартина Лютера Кинга и доктора Хелен Калдикотт. Все они имели свои слабые н сильные стороны. Когда впустил понимание этого в свое сердце, я смог узнать и научиться значительно большему.
4. Мудрое использование каждого дня. Следуйте правилу; "Мое будущее создается сегодня, а не завтра".
В моей жизни было время, когда независимо от того, сколько денег мне удавалось зарабо-тать, мои ежемесячные расходы слегка превосходили мой ежемесячный заработок. Мое решение было перейти на кредитные карточки. Из-за того, что это так легко, это скоро переходит в привыч-ку. Но раньше я узнал, что мои выплаты кредитной компании больше моего дохода. В один пре-красный день это все рухнуло. Я уничтожил свой кредитный счет. Однажды компьютер выдал мое имя в связи с нехорошей кредитной репутацией и вся игра с жизнью на займы приостановилась. Снова это был ужасный опыт, но он предоставил возможность важного урока, который был рад выучить. Этот урок заключался в следующем. То, что происходило с моим временем и моим здо-ровьем, то же происходило и с моими долларами. Сегодня мне легче видеть других людей, де-лающих то, же, что и я в свое время.
Я использую три слова, чтобы объяснить, как богатые и бедные отличаются в использовании времени. Эти отличия выражаются в словах: прошлое, настоящее, будущее.
Хотя мы живем в настоящем, каждый день дает нам возможность определить свое прошлое, как и свое будущее. Я встречаю людей, которые в своей бедности тянут за собой свое прошлое, куда бы они не пошли. Я также встречаю людей, которые тратят каждый день чуть больше, чем зарабатывают, таким образом растрачивая свое будущее. Если они следуют по этой тропе, это очень скоро прошлое становится таким же грузом, тянущим их жизнь в беспросветность изнури-тельного труда.
Есть также люди, которые очень умело "существуют на равных" с настоящим. Они никогда не имеют долгов, но тем не менее они и не движутся вперед. В этом нет ничего плохого, если здоровье у вас в хорошем состоянии и есть близкие, которые будут заботиться о вас, когда вы постараетесь. Люди, которые мирно существуют в настоящем, никогда не создают особенное будущее.
Каждый день у них почти такой же, как предыдущий.
Меня наконец осенило, что если я хотел иметь приличное будущее, полное свободы, мне лучше платить за завтра сегодня и не создавать долгов, которые будут преследовать меня в бу-дущем. Я принял решение - часть каждого дня посвящать созданию желаемого мной будущего: "Мое будущее создается сегодня, а не завтра".
Я начал упражняться понемногу, чтобы чувствовать себя хорошо. Я также работал немного для сегодня и немного для завтра. И я научился тому, что мне нужно знать сегодня, и притом чуть больше того, что нужно будет завтра. Результатом стало то, что после моей финансовой катаст-рофы моя жена и я живем на свободе - свободе без борьбы, чтобы заработать на жизнь. Мы час каждого дня посвящали тому, что строили наш "загон".
Сегодня мы можем наслаждаться одним из самых драгоценных даров Великого Духа - нашей совместной жизнью и свободой быть полезными этой планете через наш труд. Это были трудные 10 лет, но это того стоило.
Тем, кто сегодня в финансовой зависимости, я советую делать что-то малое каждый день для улучшения вашей жизни сегодня. Заработайте достаточно, чтобы расплатиться с прошлым, заработайте чуть больше для будущего. Один мой друг выходит каждый вечер, чтобы заработать лишние десять долларов для своего завтра. Он моет окна, стрижет газоны, красит комнаты или делает другую мелкую работу в своем районе.
Как только он получает десять долларов, он откладывает их на свой счет секретных сбере-жений. Моя жена и я делали то же самое, когда у нас не было ничего.
Помните, вам не нужно много денег, чтобы начать создавать свое благосостояние. Но вам нужно использовать ваши данные Богом ресурсы, чтобы взять максимум от каждого бесценного дня.
20. Я ЗАСЛУЖИВАЮ ПОВЫШЕНИЯ
...каждое поколение тратит немного больше, с жадностью и вожделением к богатству, заим-ствуя у будущего...
Доналд Роберт Пэручи Маркус (1927)
Некоторое время назад, летя из Орегона в Аризону, я был единственным пассажиром в пер-вом салоне и завязал разговор с одной из стюардесс. Заметив, как приятно и весело она исполня-ла свои обязанности, я спросил у нее, нравится ли ей работа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 |
|
|
