| |
Если хочешь быть богатым и счастливым - не ходи в школу Роберт Кийосаки
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18Я осознал разницу между истинным знанием и заучиванием, когда лейтенант Джонсон в тот день подстрелил мой двигатель. Позже он тренировал меня и моего друга, лейтенанта Тэда Грина, еще одного единственного пилота, допущенного к обучению по программе боевой готовности по тревоге. Мы довели наше мастерство до выживательного уровня. Это стоило большого напряже-ния. Неудачи заставляли меня и Тэда достигать уровня совершенства. И вот в один прекрасный день мы успокоились. Боевая готовность по тревоге стала для нас такой же рутиной, как и обыч-ные полеты. Тэд чуть ли не зевал, когда мне удавалось подбить его двигатель. Мы научились ле-тать без двигателя так же хорошо, как и с ним. Страх трансформировался в компетентность, а компетентность переросла в полную уверенность, не имеющую, кстати, ничего общего с эго.
Год спустя мы с Тэдом летели над Южно-Китайским морем. Наш вертолет летел над темны-ми водами моря приблизительно в 25 милях от вьетнамского берега.
- Когда я утром начинал предполетную подготовку, - заметил Тэд, - у меня было тяжелое предчувствие по поводу нашего назначения. Я подтвердил, что тоже нервничал. Хотя ни один из нас не мог точно сказать почему.
Вскоре Тэд, я и еще три члена нашего экипажа неслись на нашем боевом "Хью", отпуская шуточки и наблюдая как наш авианосец пропадает из виду по мере удаления от него. Через не-сколько минут смех стих, и мы в полной мере вкушали полетную рутину, как это часто происходило с нами прежде.
Менее чем пол-часа спустя, наш двигатель заглох. Мы летели достаточно низко, и таким об-разом могли подать только обычный сигнал тревоги прежде, чем упасть н океан. Следующее, что я помнил, было мое плавание в воде океана и уносящий нас самолет-спасатель.
Вспоминая происшедшие с нами события с момента отключения двигателя в то утро, я знаю только, что мы отреагировали быстро и инстинктивно. И у меня нет ни капли сомнения в том, что если бы мы задумались хоть на мгновение, мы никогда бы не спаслись. Уроки лейтенанта Джонсо-на в тот день спасли пять жизней.
Добиваясь реального образования
Во-первых, и прежде всего любая образовательная система любого общества должна справляться с задачей обучения базовым навыкам, помогающим выживать в этом обществе, не-важно идет ли речь о физическом, эмоциональном или финансовом выживании. Безусловно, если бы цель образования была этим достигнута, это было бы слишком просто. Кроме того, обучаясь, каждый студент должен освоить базовые навыки обучения: как эффективно обучаться, как соот-ветствовать нуждам общества. Что-либо дополнительное конечно будет только на пользу, но если система образования не обучает базовым навыкам жизни, мы едва ли можем признать ее удовлетворяющей нашим потребностям.
Если мы успешны не только в нашей личной жизни, но и как общество, в котором наслажда-ются дети и дети наших детей, значит мы должны будем признать тот факт, что нас хорошо натре-нировали в годы учебы. В большинстве случаев наша естественная потребность в обучении мерт-ва или но крайней мере временного дремлет. Это может свидетельствовать только об одном, что такие знания слишком малополезны, а возможно, что и бесполезны вовсе.
Система образования редко поддерживает и расширяет наши врожденные способности к обучению. В самое последнее время эти способности игнорировались, и что еще хуже выслежива-лись, уничтожая чувство собственного достоинства. Как бы вы к этому не относились, у вас воруют врожденное чувство потребности в знаниях, оставляя вас искалеченными и отправляя такими в этот мир в поисках успеха.
Как же нам вернуть то, что мы потеряли? И как же нам увериться в том, что наши дети не бу-дут воспитываться системой, которая не способна не только обучить необходимому, но и полно-стью подавляет развивающуюся личность? Начинайте изменения с понимания.
Существует 3 разновидности обучения:
1. Ментальное обучение: запоминание фактов и дат, наподобие ввода информации в компь-ютер.
2. Физическое запоминание: опыт, основанный на тактильных ощущениях с привлечением всех органов чувств и с задействованием всей нервной системы.
3. Эмоциональное и подсознательное обучение через различные чувства: радость, страх, печаль, любовь, сочувствие, экзальтацию.
Для полноценного обучения должны быть задействованы все три типа в равной степени.
Посмотрите повнимательнее наш учебный процесс, вспоминая как вы учились ездить на ве-лосипеде. Вы можете разделить его на 4 стадии:
Четыре стадии обучения
1. Неосознанная некомпетентность: волнуясь о том, как же все-таки надо правильно катать-ся, но абсолютно не имея предварительного опыта, вы не знаете, что именно вам надо изучать.
2. Осознанная некомпетентность: вы садитесь на велосипед и начинаете крушить рядом, но быстро падаете, убеждаясь в том, что делать вы этого не умеете.
3. Осознанная компетентность: через падения и ошибки вы корректируете снос умение. Вы обследуете, часто на подсознательном уровне, что вы сделали такого, что привело к падению, и путем подбора различных движений становитесь наконец умелым велосипедистом.
4. Неосознанная компетентность: Вы больше не думаете о том, что вы делаете. Вы держите необходимые вам знания внутри, и опираясь на них автоматически, вы едете.
Сознательно или подсознательно вы тем не менее осознаете процесс обучения. Это зависит от того, на какой стадии обучения вы находитесь. Допустим, вы наблюдаете за детьми, которые только учатся ходить. Вначале вы наблюдаете волнение, связанное с открытием самой возможно-сти; затем вы видите попытки и падения; дети совершают ошибки и чувствуют это; затем следует коррекция и чувство самоутверждения; и наконец вы видите восторг и радость на лице ребенка, который научился передвигаться самостоятельно. Независимо от того, чему человек обучается, он в любом случае проходит четыре вышеизложенные стадии. Продолжительность обучения зависит от обучающегося и предмета обучения. Мы учимся так до школы. И мы любим это. Это волнующе. Это делает нас любопытными, и мы хотим знать больше. Каждый раз, когда мы изучаем что-нибудь новое, мы чувствуем подъем, это особое чувство, поднимающееся из глубин подсознательного и основанное на ощущении способности принять вызов и преодолеть его. Как это происходит с маленькими детьми, большинство из нас чувствует наличие внутри себя потенциала и испытывает удовольствие от возможности его освободить. Но затем что-то происходит. Школа кладет конец нашему удовольствию.
Около восьми лет назад наша образовательная система сократила способности физического и эмоционального обучения и сфокусировала свое драгоценнейшее внимание исключительно на ментальном обучении, основанном на выучивании и запоминании фактов. Мы переходили из класса в класс только после выучивания определенных фактов, которые были избраны нашими "экспертами" по обучению.
Если темой для изучения становилась, к примеру, езда на велосипеде, студентам не разре-шалось даже прикоснуться к велосипеду до тех пор, пока не будут изучены все факты, касающие-ся этого предмета. После тестирования, - набора необходимого количества правильных ответов - студент признается годным и переводится в следующий класс. Слишком много неверных ответов, и студент не допускается к следующему шагу в мир прогресса. Те, кто не смогли запомнить, нико-гда уже не смогут ездить. Неважно, что все эти люди могли бы быть непревзойденными в физиче-ском или эмоциональном обучении. Горькая ирония заключается в том, что как раз они-то и могли стать олимпиками велоспорта.
Представьте себе, что бы случилось, если бы езду на велосипеде вы бы изучали следующим образом. Здесь дано несколько простых вопросов из плана воображаемого урока с комментариями их предназначения.
1. Когда был изобретен первый велосипед.
Настоящий ответ: В 1790 году французом по имени М.Дэ Сиврав был изобретен велосипед фэрэ, двухколесная конструкция на деревянной раме, напоминающем коня. Изобретатель сидел на нем верхом и ехал за счет толчков ногами о землю. В 1860 г. шотландец Киркпатрик Макмилан сконструировал механизм, управляемый велосипедным рулем и передвигающийся за счет системы рычагов, приводящихся в движение ногами ездока.
Настоящий ответ студента: А какая разница. Я только хочу сесть и поехать. Но если я зава-лю тест, они никогда не позволят мне на него сесть. Сколько еще лет я буду иметь с этим всем дело? ... Интересно, у кого вечеринка в этот выходной.
2. Велосипедная рама изготовлена из: а) резины; б) зубной пасты; в) стали; г) алюминия.
Мыслительный процесс студента: в том журнале из библиотеки, что я читал на прошлой не-деле, была статья об экспериментальных моделях, изготовленных из сплава титана и карбоновой фибры. Такие не будут выпускаться раньше следующего года, но в любом случае, это не может быть ответом на тест. Некоторые, самые дешевые велосипеды сделаны из стали. Самые дорогие, сверхлегкие - из алюминия. Интересно, сколько лет моему учителю? Если ему больше 45 лет, он наверное знает только о стальной раме. Я думаю, ему 50, так что я напишу сталь.
3. Напишите собственный рассказ, составленный из 250 слов о вашей увлекательной поездке на велосипеде. Ваша работа будет оцениваться с точки зрения творчества, оригинальности и употребления родственных глаголов.
Мыслительный процесс студента: Как, интересно, я узнаю радость от езды на велосипеде, если они не позволяют мне это делать? И что, к чертям такое, эти родственные глаголы?
Эта модель вопросов должна была дать вам некоторое представление о том, почему мен-тальное обучение не может научить человека ездить на велосипеде. Как вообще только менталь-ное обучение может дать какое-либо представление о предмете, тогда как эмоциональное и физи-ческое обучают, что с нами случается, когда мы садимся на велосипед и начинаем управлять им. Отсюда ясно, что неважно, сколько информации о велосипеде человек запомнил, все это в луч-шем случае пригодится ему для ответов в телевикторине на велосипедную тему.
Чтобы лучше это понять, давайте еще раз обратимся к нашей схеме. Мы видим здесь, что каждый из необходимых компонентов процесса обучения - ментальный, физический и эмоцио-нальный - играет важную роль в истинном процессе познания. Они связаны с четырьмя стадиями обучения: (1) неосознанная некомпетентность; (2) осознанная некомпетентность; (3) осознанная компетентность; (4) неосознанная компетентность.
Это чудесное умозрительное путешествие по горам и долинам, ошибкам и их исправлениям, оканчивающееся тем, что знание становится нашей частичкой. И которое показывает, что процесс познания переплетается в конечном счете с чувством веселья, проистекающего из чувства завер-шенности и отыскания собственной компетентности.
Обращаясь ко второй ступени обучения, мы видим развертывание естественной кривой, на-поминающей траекторию полета птицы, впервые вылетевшей из гнезда. Прежде, чем научиться летать, она впервые обретает чувство высоты. Но если птицы боится падения, она никогда не по-кинет своего гнезда.
Слишком часто обучение, ориентированное только на ментальность, в особенности у тех, кому не слишком хорошо оно дается, сеет зерна сомнений в собственных способностях. Эти со-мнения столь грандиозны, что они не позволят покинуть гнездо, испытать собственные крылья и научиться летать. Эти сомнения могут полностью отвратить нас от образования и развития и пре-вратить в людей, слишком преуменьшающих роль обучения и личностного роста в любых его раз-новидностях с личностью, важная ее часть умирает. Внутренний проводник, ведомый светом духа, покидает нас, и мы становимся заложниками собственной жизни, протекающей в автоматическом режиме вместо ощущения неповторимости каждого нового мгновения бытия.
Во Вьетнаме, где у каждого были свои клички, таких людей, которые еще дышали, но уже не имели внутреннего проводника, называли людьми Корпуса. Они были пилотами-автоматами, про-сто проводящими время в ожидании возвращения домой и надежде, что их не убьют. Хотя они уже были наполовину мертвы. Остальные из нас знали, что они мертвы, и знали также, что только чудо может их спасти. Естественно, никто не хотел летать с ними. Очень многие из них возвращались домой в инвалидных колясках.
Сегодня я повсюду в мире наблюдаю людей Корпуса. Они часто работают на крупные "кор-порации". Они сидят в своих гнездах, размышляя, где бы раздобыть мало-мальскую защищен-ность, живут от зарплаты до зарплаты, находя слишком мало удовольствия в своей работе, вхолостую прокручивая свое время, ожидая дня, когда можно будет уйти на пенсию и надеясь, что в течение этого времени не случится никакого несчастья.
Эти корпорационные люди не спят по ночам, думая о своих несбывшихся надеждах. В ко-нечном итоге они находят для себя какую-нибудь отдушину, пьянство, переедание, курение - что-бы заглушить внутреннюю боль. Самое печальное, что они не только не понимают, как из такой ситуации выбраться, но часто даже не осознают, что с ними в действительности происходит, и уж конечно они не понимают, как туда попали. Многие считают причиной собственную неполноцен-ность. Другие обвиняют босса или экономику. Некоторые осознают, что озлобленность и крушение надежд, которые сконцентрировались с годами - результат тех семян, неудач, которые были посажены в их головы еще в детстве.
Обучение только по принципу запоминания оставляет людям один или два, но все реально тупиковых, пути. Если они достигали успехов в запоминании и хорошо сдавали тесты, они покида-ют школу, будучи уверенными в том, что они образованы и толковы, не обращая внимания на тот факт, что их хорошие отметки поощряли лишь их способность запоминать. И более того, они никогда не покидали своего гнезда, зная, что награды можно ждать только в случае недопущения ошибок. Даже, если так, то я уверен, что где-то в глубине души тихий голос шепчет им, что такой механический стиль жизни не может быть правильным. Чего-то им не хватает.
И тем не менее, вопреки всему, они делают все возможное, чтобы доказать, что у них все правильные ответы. Они печально идут по жизни, тотально теряя способность испытывать веселье от полета, когда ошибка была совершена, исправлена и обретен навык летать. Никогда из страха не отваживаясь на ошибки, они не знают мира за пределами своего гнезда. И они никогда не открывали в себе силу своих собственных внутренних способностей, которые в процессе обу-чения становятся инструментами взаимодействия с миром.
Люди с убеждениями такого сорта никогда не достигают в жизни прогресса. Боясь ошибок, они находятся в постоянном поиске таких условий, где им не потребуется рисковать. Часто, чтобы заполнить внутреннюю пустоту, они ходят на постылую работу десятки лет, страдая от нереализо-ванных желаний, смехотворной зарплаты и скуки. Они знают, что-нибудь магическое должно слу-читься в их жизни, и вот тогда все наконец начнется.
Другая дорога часто избирается людьми, которые не слишком хорошо все заучивали в шко-ле, и считались не слишком способными. Школа подавила их уверенность в себе слишком рано. Они поверили в ярлыки, которые на них надели. Они сами считают себя тупыми и неспособными далеко пойти. Эти люди ненавидят совершать ошибки, потому что каждая из них подтверждает их "тупость". Многие сдаются, не зная, что способность запоминать не ведет к успеху. Эта группа да-же не помышляет о том, чтобы покинуть гнездо, ведь они никогда этого не делали. Некоторые на этой дороге чувствуют, что им повезло иметь работу любого рода, хотя они так же несчастны как и их "способные" двойники. Единственная надежда, которая может позволить им осуществить свои мечты, заключается в лотерее или другой азартной игре.
Если мы с ранних лет живем, не испытывая чувства радости от обучения, основная цель по-сещения школы суживается до получения оценок лучше, чем у других в классе или дипломов, ко-торые доказывают, что мы образованны. Наша система образования убедила многих из нас в том, что школа - единственное место, где ребенок может учиться. Может ли диплом быть подтвержде-нием наших знаний? Только не при существующей в большинстве школ системе! Если у вас есть хоть какие-то сомнения по поводу разницы между запоминанием и знанием, просто посмотрите вокруг себя на все то количество людей с высшими степенями, которые абсолютно некомпетент-ны.
Среди всех возможных методов обучения, заучивание - самый монотонный, пассивный и скучный. Многие, кто уже опытен в приобретении навыков четырех ступеней, очень равнодушны к заучиванию, находя такой способ обучения тяжелой, болезненной процедурой, приносящей слиш-ком мало пользы в жизни. В свете этого не будет сюрпризом для нас тот факт, что многие моло-дые люди бросают школу, прогуливают ее или остаются в ней только из-за сопутствующих факто-ров: вечеринок, спорта и секса.
Как трагично слышать от студентов, и плохих, и хороших о том, что учение - болезненный, скучный и ненужный процесс. И что еще хуже, это чувство часто не меняется у многих в течение жизни, крадя у всех нас реальный потенциал человеческих достижений.
Возможно ли что величайшим успехом нашей системы образования является чувство нена-висти к процессу обучения? Если это так, то нам не надо больше задаваться вопросом, почему в мире столько неудачников. Как стала возможной ситуация, при которой мы с доверием открывали дверь в мир знаний, а это дверь больно ударяла по нашим способностям к успеху и на долгое время лишала нас этих способностей. Только тогда, когда мы признаем это странное противоре-чие, мы сможем начать его менять.
Наша небезопасность собственного положения, которая накапливалась годами, порождает чувство неудовлетворения и еще большую ненадежность. Система откликается на наши запросы, предлагая всяческие палиативы такие как медстраховки, большая ежемесячная оплата и оплачен-ные отпуска. Это порождает анемичных роботов с разбитыми сердцами и потерянной индивиду-альностью, ставшими таковыми в результате обучения в нашей системе образования.
Кроме того, наша образовательная система обучает нас зависимости от внешних источни-ков, а не от собственных сил. Почему люди чувствуют себя в ловушке, когда достигают тридцати-пятилетнего возраста? Некоторые называют это кризисом среднего возраста. Но кризис среднего возраста вовсе не природный процесс. Это сопутствующий продукт нашей образовательной сис-темы, когда по истечение 20 лет после окончания школы мы обнаруживаем, что перестали разви-ваться, меняться и живо реагировать на любые жизненные проявления уже очень давно. Этот кри-зис наступает тогда, когда мы больше не можем отрицать свою принадлежность к людям Корпуса.
Кризис среднего возраста наступает на нас тогда, когда мы замечаем, что мир вокруг нас стремительно меняется, а мы прочно заизвестковались. Если мы работаем, поднимаясь вверх по корпоративной лестнице, вдруг начинаем замечать обгоняющих нас молодых претендентов. Мы чувствуем себя обманутыми, в то время, как должны были бы помнить, что вне времени только знания. Чтобы избежать кризиса среднего возраста, мы должны уметь вылетать из гнезда и не бо-яться рисковать, т.к. должны иметь опыт предварительных полетов, доказывающий нашу выжива-тельную способность. Это требует пересмотра постулатов привитого нам образования и освоения навыков истинного обучения, данных нам от рождения.
Над системой победителей и проигравших
Каковы же способы изменения существующей системы, которые позволили бы начать вы-здоравливать нашим природным способностям? Прежде всего мы должны немедленно изменить атмосферу в классе.
Большинство образовательных систем требует враждебной атмосферы в классе: ученики против учителя. Я помню, как нам, детям, находящимся в классе, в первый день было сказано, что нам нечего ожидать высшего балла от учителей, которые считались строгими. Я часто чувствовал, что в действительности учителя и не хотели, чтобы мы учились. Может быть они хотели промоти-вировать нас работать усердно, но существуют лучшие способы этого добиться. Например, рабо-тая в группах дети друг друга подбадривают, кооперируются и соревнуются. Процессом обучения начинает управлять творческое возбуждение, а не страх.
Проблема в том, что обучая в группах, учитель не может быть участником команды, пока су-ществует оценочная система. Хотя тестирование признано вредным, оно продолжает быть вос-требованным на местах, так как администрация имеет несложный способ рейтинговать своих учи-телей, а родители могут устроить летям промывку мозгов, определяя их усердие по их отметкам. Печальная истина заключается в том, что оценочная деятельность совершенно бесполезна. В системах, где обучают методом механического заучивания, отметка - это единственное, чем мож-но измерять насколько хорошо выучен урок.
Много лет подряд я слышу многочисленные истории об учителях, которые сыты по горло оценочным преподаванием и которые пытаются это изменить. Недавно мой друг рассказал мне о молодой школьной учительнице, которая в конце первого семестра поставила каждому своему ученику высший балл, В конце недели она была вызвана на срочное собрание, где должна была прилюдно дать свои объяснения. Ее подвергли публичному порицанию и заставили признать, что она является частью системы, в которой оценочная деятельность уместна и востребована.
Один из членов педсовета особенно активно настаивал на необходимости существования принципа победителей и проигравших не только в школе, но и в обществе и, если она не собира-ется соглашаться с этой "правдой", ей лучше поискать другую работу. Она спорила, что это - ар-битражная система, не имеющая ничего общего с истинным обучением, и что она вносит дух не-здорового соревнования в процесс обучения, и что это становится базой для эмоциональных по-трясении детей, выражающихся впоследствии в потере и своего потенциала и уверенности в себе. Хотя администрация отнеслась толерантно к такой учительской "эксцентричности", ее контракт не был возобновлен на следующий год, и она была вынуждена искать работу.
Образование - это внутренний процесс. Он зависит от комплексного опыта: четырех стадий обучения, через которые проходит каждый ученик. С этой позиции со стороны учителя требуется самое теплое участие детям. Вместо обучения путем заучивания и тестирования учитель должен поддерживать студентов в их попытке рисковать, пробовать собственные варианты, не боясь со-вершить ошибки, инструктировать и тренировать.
Когда бы я ни думал о проблеме обучения и о том, как нам реанимировать нашу способность обучаться с самого детства, я всегда вспоминаю лейтенанта Джонсона, человека, который обучал меня процедуре срочной боевой готовности перед моей поездкой во Вьетнам. В противоположность школьной атмосфере я чувствовал, что он на моей стороне. Я чувствовал, что он хочет настолько усовершенствовать мой навык, чтобы быть со мной в одной команде, обучаясь вместе. Для него мой успех был делом жизни и смерти, и кроме того, я уверен, что он хотел, чтобы я не просто выжил, но превзошел самого себя в этом умении.
Наша система образования значительно выиграла бы от такого рода преподавания. Лейте-нант Джонсон обучал нас по сути дела постоянно сталкивая с самыми сложными ситуациями, за-ставляя проходить через свои многочисленные ошибки. Как будто бы говоря: "Здесь как раз то место, где удобно совершать ошибки и отыскивать что вы знаете, а чего не знаете". Зная, чего вы не знаете и зная, что у вас есть способность обучаться, вы можете быстро произвести необходимую коррекцию. В день окончания вы полны уверенности, что вы не только получили хорошие оценки и порадовали учителей, но и действительно овладели знаниями и реально почувствовали, что они могут для вас сделать. Вы не только покинули гнездо, вы летите!
Основной урок, который мы должны выучить, заключается в том, что, чем на большее коли-чество ошибок ученики отважатся в классе, тем больше они узнают. Необходимо поощрять дет-ское мужество и давать эмоциональную поддержку на сложных этапах обучения. Дайте им почув-ствовать, что это то же самое, что и покинуть гнездо. Объясните, что это нормально - испытывать страх, открывая новую территорию для исследований. И более того, научите их наслаждаться собственными победами. Позвольте им полностью погрузиться в восторг от собственного умения и способностей.
Наша система образования должна обучать важным жизненным принципам и умениям поки-дать родное гнездо, чтобы выжить, именно выжить и чувствовать себя комфортно, снова и снова делая это. Мы должны, как мой друг Тэд в дни наших тренировочных полетов, быть полностью уверенными в том, что даже, если мотор потеряет силу, мы имеем сил достаточно, чтобы спра-виться с ситуацией и не только выжить, но и преуспеть. Когда мы, наконец, почувствуем комфорт, покидая безопасное место, ничто более не будет стоять между нами и нашим успехом, финансо-вым, эмоциональным или профессиональным.
Пока я и Тэд не разбились на вертолете и не оказались в кишащих акулами водах Китайского моря, мы не постигли во всей глубине уроков лейтенанта Джонсона. Безмолвно я благодарил его. Я благодарил его не только за науку выживания в катастрофе, но и за чувство свободы от статуса идиота с дипломом.
К сожалению, многие правительственные, культурные и бизнес-учреждения полны людьми, которые вызубрили все ответы и понятия не имеют как это летать. Изменить это не так-то легко, но это изменения начнутся с нашего осознания проблемы. Вооруженные этим осознанием, мы можем изменить свою собственную ситуацию, если захотим, задумываясь о новой системе обучения и позволяя таким образом ей влиять на нас уже сейчас. Те из нас, у кого есть дети, могут поддер-жать и вдохновить их, если они участвуют в естественном захватывающем процессе постижения. И мы можем поделиться своими знаниями с учителями и администрацией, предлагая внедрить их в систему.
11. БЫТЬ ПРАВЫМ, ОШИБАЯСЬ
Допущение нескольких ошибок в раннем возрасте приносит огромную практическую пользу.
Томас Генри Хаксли (1870)
Начался учебный год. Учащиеся и учитель все еще примериваются к тесту по математике по окончании восьмого года обучения.
Я даю сложный тест и не имею жалости, - начинает наш учитель мистер Барбер: - Или вы знаете ответы, или вы проваливаетесь.
Я не могу совладать с растущим во мне страхом. Я оглядываю классную комнату, видя неко-торых своих товарищей сидящими с закатившимися зрачками, которые символизируют фразу "только не это". Я растерянно сижу. Настолько же, насколько я любил изучать математику, я нена-видел ту боль и давление, которые сопутствовали процессу ее изучения. Курс без учительских угроз был достаточно сложным. Почему бы учителю не мотивировать нас чем-то интересным, за-бавным вместо того, чтобы внушать страх?
Несмотря на все эти методы, мы все сдали и прошли в высшую школу. Что мы в тот год учи-ли я не помню точно, но ко времени окончания высшей школы я прошел калькуляцию, простую, тригонометрию и сферическую тригонометрию. Сколько математики из всего этого курса я использую сегодня? Ничего. Мог ли я решить свои сегодняшние проблемы, обладая всеми этими знаниями и получив все эти правильные ответы? Нет, я должен признать, что не могу.
Сегодня я использую не слишком много из того, что выучил после пятого класса. Но нельзя, конечно, сказать, что школа не оставила на мне своей временной отметки. Я покидал школу в не-которыми устойчивыми поведенческими особенностями, которые, естественно, меня всюду сопро-вождали. В моем мозгу, словно на могильной плите, отпечаталось убеждение в том, что, совершая ошибки или падая, я выгляжу нелепо перед своими товарищами и учителем. Школа основательно промыла мне мозги по части того, что, если человек хочет добиться успеха в жизни, он всегда должен не ошибаться. Школа учила меня избегать этого (совершения ошибок) любой ценой. И уж, если это произошло, надо попытаться незаметно их скрыть.
Именно там многие люди остаются и по сей день - запрещают себе совершать ошибки и бло-кируют собственный прогресс. Симптомами этой болезни являются скука, неудачи неудовлетво-ренность, хотя большинство из нас не понимает, почему чувствует это. После того, как в нас вби-вали в течение стольких лет прямо противоположное, очень трудно вообразить, что быть "пра-вильным" и счастливым очень трудно.
В 1981 г. у меня была возможность послушать доктора Бакминстера Фуллера. Хотя я не про-слушал полный курс, его первый урок надолго запал в мою память. Он говорил нам, что людям даны правая нога и левая нога... вовсе не правая нога и неправая нога. Мы продвигаемся по жизни, условно говоря, сначала правой, потом левой ногой. С каждым новым шагом мы все больше корректируем к своему предназначению. Большинство людей тем не менее все же пытается идти путем прямым и узким, избегая ошибок и нигде не оказываясь. А что плохого в прямом и узком пути? Пожалуй ничего, за исключением того, что он просто не существует в реальном мире. Даже физикам не удалось отыскать ничего абсолютно прямого. Открыты только кривые. Прямые линии существуют только в человеческом мозгу.
В "Абелин Парадокс" Джерри Харвей описывает парадокс парадоксов. Он объясняет пара-доксальность универсальных принципов таких, как например тождество единства и множества, что "вверх" не существовало бы без "вниз" или "мужчина" - без "женщины", а "правильный" - без "не-правильный". Люди, которые всегда во всем были правильными, вдруг резко меняются. А те кто шел на осознанный риск, желая узнать, что же такое "неправильно", заканчивают обычно знанием того, что есть "правильно".
В процессе становления бизнесменом я научился быть очень осторожным с людьми, кото-рые имеют все правильные ответы. В то же время я обнаружил свою страстную потребность быть правым. Вероятно, я должен был выучить, что человек, который стоит на своей правой ноге слиш-ком долго, закончит тем, что окажется на неправой или чего хуже с ногой во рту.
Позволить себе быть неправым, совершать ошибки, не слишком просто. Подумайте о том, как вы себя чувствуете, когда слышите слова: "Ты неправ". Если вы напоминаете меня, вы стано-витесь обидчивыми, пытаясь доказать собственную правоту. В моих собственных страданиях, так же, как и в опыте других людей, я сталкиваюсь с поразительным осознанием того, как дорого нам приходится платить за наши ошибки. Наши усилия по части доказательства собственной правоты приводят порой к экстремальным последствиям, разрушенным бракам, бизнесу, дружбе.
Финальное открытие того, что неправильный ответ может оказаться для нас самой прельсти-тельной приманкой в поиске правильного, становится истинный освобождением. Но чтобы быть способными наслаждаться всеми мыслимыми пользами нашего озарения, мы должны пережить и передумать наши ошибки, а вовсе не наказывать себя за них, как это делает наша система обра-зования.
Наш страх перед совершением ошибок настолько имплантирован в наши поведенческие ре-акции, что порой ослепляет нас и не дает возможности на них поучиться. Здесь представлено 4 наиболее распространенных и деструктивных навыка, которыми мы овладели, общаясь со своими ошибками. Это ключи - реакции, которые тормозят процесс обучения.
1. Претензия на то, что ошибка не была совершена.
Последним президентом США, который принял на себя всю ответственность за инцидент в заливе Пигс, был президент Джон Кеннеди. С тех пор слышим такие классические заявления типа "Я не мошенник" (Никсон во время Уотергейта), и "Я не помню" (Рейган во время слушания дела Иран-контрас). Стремление этих людей избежать какой-либо ответственности все еще является живым предметом разговора - в основном шуток, если не чего-то большего.
Было неоднократно доказано многочисленными примерами, что общество проявляет пони-мание и сочувствие к тем. кто совершает ошибки и затем признает ответственность за свои дейст-вия. Это кажется странным в мире, где нас учат избегать ошибок. Тем не менее, кажется, каждый из нас продолжает отвечать на мудрость, которая еще лежит где-то глубоко в нас, как говорит поэт: "Ошибаться - гуманно, прощаться - благородно". Возможно, есть что-то в акте прощения, что заставляет нас вспомнить, как нам следует учиться.
Комедийный актер Ричард Прайор после совершения "ошибки" химического опыта и получе-ния сильных ожогов лица и верхней части тела продолжал выступать по национальному телеви-дению, объясняя, как принимать лекарства. Евангелист Джимми Суопарт, выступающий по теле-видению, признался, что посещал женщин в кварталах с красными лампами. В результате их карьеры продолжались, и об этих "неправильностях" забыли. Я не могу сказать, действительно ли они научились на своих ошибках, но по крайней мере они не притворялись, что не отвечают за свои поступки.
2. Обвинить что-то или когото другого за свою ошибку.
Сразу же после своего провала в бизнесе в 1979 г. я обвинил двух своих партнеров в пропа-же денег. Я был очень упрям, отказываясь посмотреть на роль, которую лично сыграл в этом про-вале. Я продолжал упорствовать и отрицать свою вину в течение двух лет. Я был зол, обижен и банкрот. Только успокоившись, я понял, что все произошедшее было одним из лучших событий в моей жизни. Я не говорю, что хотел бы снова все потерять, но я благодарен за этот ценный урок. Если бы я не потерял свои деньги в 1979, я уверен, что потерял бы их позже из-за своего невеже-ства. Есть поговорка - глупец и его деньги расстаются быстро. Моя ошибка позволила мне понять, каким глупцом я был и как избежать подобных ошибок.
Я знаю многих, которые не преуспевают потому, что сознательно или подсознательно все еще обвиняют других за то, что с ними произошло. Я слышу немало историй - ужасов о деньгах или любви и как кто-то "подействовал плохо" на них. Проблема в том, что источник ошибки залег очень глубоко, ожидая своего часа, чтобы снова подняться на поверхность. Примером этого являются люди, которые разводятся и потом женятся на "другом, но таком же" человеке снова и снова, потому что не научились, не поняли урока прошлого брака. Они продолжают обвинять бывшего супруга за свои неудавшиеся отношения. Если бы я продолжал обвинять своих партнеров в том, чего сам не знал, я бы совершал ту же ошибку снова и снова с разными партнерами, пока не получил бы последний урок, сдался или умер разочарованный, разрушенный и отчаявшийся.
Американское общество - это общество обвинителей и ответчиков, а термин "жертва" стал неотъемлемой частью каждодневной беседы. Суды переполнены заявлениями "жертв", желающих компенсации. Никто не отбирает права удовлетворять своих претензии, требуя судебного разби-рательства, но мы также знаем, что практика таких претензий дошла до своего экстрима. Доктора боятся отправлять пациентов в другие клиники к другим специалистам из страха быть осужденны-ми за преступную небрежность. Этот простой фактор свидетельствует о постоянно растущих це-нах на медицинское обслуживание и падении размеров страховок.
Самая последняя цена любой производимой в Северной Америке машины эквивалентна сумме ее страховки. Разные разновидности страховок - это по сути сокрытая стоимость каждой производимой машины.
Мы должны учиться отыскивать корни своих проблем, а не обвинять в них кого-то другого.
3. Умствования вместо обучения "Ну что ж, хорошо, мне действительно это не нужно".
Мир полон людей, у которых всегда наготове отличнейшее объяснение, почему в их жизнь не пришел успех. Незадолго до того, как потерять свой бизнес, у меня была тщательно обосно-ванная причина моего провала, и причина эта, по моему мнению, заключалась в том, что у меня не было системы. Провозглашением такой причины я только продемонстрировал свою тупость и за-медлил процесс осознания истинной причины моею краха.
Одно из самых широко распространенных сегодня утверждений - это: "О, деньги меня не ин-тересуют". Я постоянно слышу это от людей, которые не достигли финансового благополучия. Действительно ли деньги не имеют значения? Давайте чуть изменим вопрос: является ли ошибкой то, что вы ставите себя и свою семью в положение нехватки денег? Нехватка денег, по меньшей мере, должна интерпретироваться как "легкий стук по плечу", сигнал изменить что-то в нашей жиз-ни.
4. Наказание себя.
Возможно, самая разрушительная реакция из всех - это эмоциональное страдание, которое люди вызывают у себя как наказание за совершение ошибки.
Когда спрашиваешь, кто их за это сильнее порицает, они указывают на самих себя. Они час-то делают это с явным чувством гордости и уничтожения. И тем не мене, наказание - один из са-мых деструктивных аспектов человеческого поведения, который только существует, будь то само-наказание или наказание, совершаемое третьим лицом. Одна из причин того почему люди не пре-успевают, заключается в том, что они сознательно или подсознательно наказывают себя за что-то совершенное ими в прошлом. Они не могут позволить себе быть преуспевающим, потому что где-то в глубине души не чувствуют, что заслужили успех. Они наказывают себя, отказывая себе в возможности наслаждаться благополучной жизнью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 |
|
|
