| |
Стратегии гениев Роберт Дилтс
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35то или иное явление природы, спектр того или иного элемента;
мне хочется знать Его замысел; все остальное — детали ".
Альберт Эйнштейн
"Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и
пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что
он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а
тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она
воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь и отделил воду,
которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был
вечер, и было утро: день второй.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно
место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею,
а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И
сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя,
дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод... И стало
так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по
подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод... И увидел
Бог, что это хорошо. И был вечер и было утро: день третий.
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения
земли и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и
дней, и годов... И стало так. И создал Бог два светила великие:
светило большое, для управления днем, и светило меньшее, для
управления ночью, и звезды... И увидел Бог, что это хорошо. И
был вечер, и было утро: день четвертый.
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и
птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так.
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных
пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую
птицу пернатую по роду ее, и увидел Бог, что это хорошо... И был
вечер, и было утро: день пятый.
10
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов,
и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал бог
зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов
земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию
Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их... И увидел
Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и
было утро: день шестой.
Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к
седьмому дню дела Свои, которые он делал, и почил в день седьмый
от всех дел Своих, которые делал ".
Бытие 1—2, 2
ВВЕДЕНИЕ
Когда мы читаем приведенное в качестве эпиграфа начало Книги
Бытия, перед нами в могучих мазках предстает история сотворения
мира, изложенная на нескольких уровнях. Помимо описания того,
что было создано, приводится описание процесса — как это было
qngd`mn. Описание помысла Божьего дается в виде стратегии
творения, обладающей собственной внутренней структурой. Эта
стратегия содержит ряд шагов, которые происходят во времени в
виде своего рода последовательности с обратной связью. Творение
начинается с распознавания — осознания различий. Данный первый
акт ведет к следующему, а этот, в свою очередь, еще к
следующему, и таким образом каждый предыдущий замысел таит в
себе причину последующего. Следствием каждого акта творения
является повторение цикла, заключающего в себе три
основополагающих процесса:
1. Рождение замысла — "И сказал Бог: да будет... "
2. Воплощение — "И создал Бог... "
3. Оценка— "И увидел Бог, что это хорошо".
Каждый цикл ведет ко все более точным и развернутым
формулировкам замысла. С каждым циклом замысел облекается все
большей плотью и сам по себе приобретает способность
"порождать", "преумножать" и служить опорой для других замыслов.
Заключительное описание передает процесс Творца настолько
подробно, что может послужить для "восполнения" всех остальных
актов творения, и к тому же еще способно к саморазрастанию.
В некотором смысле данная серия работ, посвященных "стратегиям
гениев" повествует о том же, будучи по сути своей изучением
процессов, стоящих за появлением замыслов, в той или иной
степени повлиявших на судьбы мира. Внимание в этих исследованиях
концентрируется не на них самих, а в первую очередь на
стратегиях, ведущих к этим замыслам, вплоть до обретения ими
конкретных форм.
12
Заявление Эйнштейна о том, что он старается понять "замысел
Божий", заключает в себе квинтэссенцию гениальности и идею
данной работы. Ее объектом является не суть акта творения и не
суть гениальности, а то еще непознанное в "замысле Божьем", что
мы можем открыть, всмотревшись пристально в "пути Господни". Для
меня один из символов гениальности отражен в той части росписи
свода Сикстинской капеллы кисти Микеланджело, где Адам изображен
распростертым на Земле, с рукой, воздетой к небесам, и длань
Господа простирается ему навстречу. Их пальцы вот-вот должны
встретиться. Чудо, по моему мнению, заключается в той искре, что
пробегает между сближающимися пальцами. В этом — гениальность.
Ее я и пытаюсь исследовать в этой книге — связь, существующую
между божественным и мирским, между картой и территорией, между
видением и действием.
Нейро-лингвистическое программирование
"Человеческая история по сути своей
есть история идей". Герберт Уэллс "Мое
понимание истории "
Говорят, что история человечества не более чем хроника деяний и
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 |
|
|
